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毕淑敏:关于人生的沉思(转载)  

2015-11-18 22:22:53|  分类: 佳作推介 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    毕淑敏:关于人生的沉思(转载) - bzwenxinjiayuan - 温馨家园的博客



              

    世上有一种伪坦率,最需提防。

    他把许多恶毒的计策,摊到桌面上来。他把你对他的疑点,抢先说破,使你自觉心地龌龊,对他不起。他把事件的最坏可能一一预告,反倒让你觉得万无一失……

    人们常常有一种善良的错觉,以为只有隐瞒才是欺骗。殊不知最高明的骗术,正是在光天化日之下进行的。

    伪坦率是一种更高水准的虚伪,它利用的是一种人们对坦率的信任。

    坦率其实不说明更多的问题,它只是把双方的意见公开出来,本身不等同真诚。

    二

    人生有无数的岔道,在分歧的路口,多半摆着诱惑。我们常常被物质的光怪陆离耀花了眼睛。

    需要在漆黑的静夜想一想,想想我们与生俱来的理想,想想我们将要迈步的台阶,距我们最终的目标是近还是远?

    眼睛当然是有用的。但有时闭上眼睛的时候,我们才能更好地倾听心灵的回答。

    三

   不负责任的表扬往往比批评还令人难堪。

   因为他并没有注意到你的真正长处,仅仅是借此显示个人的风度。当他对你最有好感的时候,都这样疏忽大意,可见你在他心中的位置。

   不实的批评,你还有权愤恨。对于不实的表扬,你只有悲哀。

   我对赞同我的人,感悟的是他的善意。

   我对反对我的人,考察的是他的智慧。

   如果在赞同者那里看到的是逢迎,在反对者那里感觉的是愚昧,那么这两种人的意见我都不屑再听。任凭人们议论我的孤僻和不逊,自己并不在意。

    四

    懒散在通常的情形下,是不可取的。但懒散的状态有时会使我们浮想联翩,这时的懒散就不是无所用心的思想游缰,而是孕育新状态的热身运动。

    五

    有些人无时无刻在显示他们的重要。高声说话,目光威严地扫射,很喧哗的笑声,不合时宜的服装和故意迟到,甚至不断地在报刊制造耸人听闻的噱头……

    我总在这些做作的举动之中,发现一种属于恫吓的虚弱和勉力为之的疲倦。

    生命是为自己而存在。它是一种朴素而自然的事情,不是在众人之前的杂耍。

    六

    拒绝是没有错的,错误的是我们在拒绝前作出的判断。

    我们不要害怕拒绝,我们只需要更周密的决断。

    比起赞同来,我更欣赏拒绝。

    拒绝是一种删繁就简,拒绝是一种举重若轻。拒绝是一种大智若愚,拒绝是一种水落石出。

    当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时,你会在混沌之中模糊了视线。尝试一下拒绝吧……

    拒绝犹如断臂,带有旧情不再的痛楚。

    拒绝犹如狂飚突进,孕育天马行空的独行。

    拒绝有时是一首挽歌,回荡袅袅的哀伤。

    七

    在北京的名人故居有鲁迅、郭沫若、老舍、宋庆龄……

    一位经商的朋友愤愤地说,为什么没有大商人的故居呢?

    我想,除了从商这一行的规则,难以令所有的人心悦诚服以外,人们对于他们的故居可看到什么,大概表示乏味。也许可以看到文化,但何必看支流呢?既然源头存在。

    所有的商品和文字相比,都是速朽的。

    对于现世,人们注重物质。

    对于久远,人们更注重精神。

    八

    一个人最少需要一种非功利的爱好。

    比如爱钓鱼,并不是为了解馋。

    爱书法,并不是为了卖钱。

    爱跑步,并不是要创世界记录。

    爱跳舞,并不是为了上台表演……

    它不仅仅是富裕的精力有所附丽,主要是精神有了种舒展自如的安置和发挥,感受到人生的美好真谛。

    九

    一个人的魅力,往往在他退休后看得更清楚。

    属于职务的光环被岁月褪去,属于个人的精神光芒焕发出来。

    这个过程对有的人是苦闷,对有的人是新生。

    十

    我渴望衰老,因为生命的苦难。

    我知道我生存一天,就要不懈地努力一天。

    取消所有责任的正当途径只有一条,这就是死亡。

    衰老靠近死亡,所以我无所畏惧。



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    十一

    钻石是我们这个星球上最坚硬的物质。

    那么钻石是靠什么物质来切割打磨它的呢?

    答案——靠另一颗钻石。

    钻石自己敲打自己,是为了完美。

    人类也需要他人不断的敲打。

    十二

    期望能给人勇气也易引起沮丧,关键在于期望的“值”。期望既不应太少也不能太多,但适中的量很难掌握。

    两者比较,若是对自己,我以为还是期望得多一些为好,失败了虽易颓唐,但有时也会激起意料不到的勇气。若是对他人,期望值还是少一些为好,比较少失望和伤害。

    十三

   “怕”好像历来是个贬义词。怕什么?别怕!天不要怕,地不要怕……好像不怕才是人生的大境界。

    其实人的一生总要怕点什么,这就是中国古代说的“相克”。金木水火土,都有所怕的东西。要是不相克,也就没有了相生,宇宙不就乱了套?

    十四

    惊奇是一种天然,而不是制造出来的。它是真情实感的火花。

    一块滚圆的鹅卵石,便不再会惊讶江河的波浪。

    惊奇蕴涵着奋进的活力。

    十五

    世界上有些事情,记住,永不要说。

    你不说,就没有任何人知道。

    你不知道我不知道,我们永远都不需要知道。

    十六

    不要把错误想得那么分明。

    不要去讨论那个过程,把它像标本一样在记忆中固定。

    有些事情不值得总结,忘记它的最好方法就是绝不回头。

    也许那事情很严重,但最大的改正是永不重复。

    十七

    对于别人的拒绝,我们有的时候过分看重“理由”这个东西。

    其实理由并不重要,重要的是它所传递的那个真实而不易表达的目的。

    如果我们摔倒了,却不知道是哪块石头绊倒了我们,这难道不是比摔倒更为懊丧的事情吗?

    十八

    忠厚是无用的别名。

    无用却不是忠厚的别名,同它的意思近似的有——懒惰、低能、弱智以及弄巧成拙等等。

    所以忠厚还可训练,无用却几乎是废物了。

    十九

    人须怕法,那是众人行事的准则。

    人必须怕天,那是自然界运行的规律。

    怕是一个大的框架,在这个范畴里,我们可以自由活动。

    假如突破了它的边缘,就成了无法无天之徒,那是人类的废品。

    二十

    了解一个人最大的缺点比了解一个人最大的优点更重要。

    因为忍耐比欣赏要艰难得多。



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    二一

   谣言也有一大用处,当它飞扬的时候,警告某种灾难正在酝酿。

    二二

    刚富的穷人和刚穷的富人,都比较触目惊心。

    前者是要作出富过一百年的样子,后者是要作出还将富一百年的样子。

    二三

    人如果被人利用,一般认为是大不幸。

    但世上的物要是不能被人利用,这物就是废物,是要被抛弃的。

    人比物高等,更应该有利用的价值。

    自己可以利用自己,别人就不能利用你,是否是一种自私?

    不是能否被利用的问题,而是对方利用你的时候,你是否得到了应该有的回报。这是不是带有浓烈的功利色彩?

    所以被人利用还不是人生的大不幸。人要是完全无法被人利用,才是最悲哀的。

    二四

    凡声称自己很少被欺骗的人,也很少相信别人。

    信任有时简直就是被欺骗的别名。

    有没有两全其美的办法呢?

    只有一条,那就是智慧加上训练有素的直觉。

    二五

    寡闻不一定必是坏事。

    现代社会信息爆炸,许多时髦的东西还是充耳不闻的好。

    付出的代价是被人讥笑为落伍,收获的果实是心境的清明。

    二六

    当那些最勇敢最智慧的人们,攀到前所未有的高度时,迎接他们的是严寒与荒凉。

    面对纷繁的星空和遥远的黑洞,你踏出高贵而孤独的脚步。

    你极有可能走错,湮灭如灰尘。

    传送带是不保留探索者的脚印的,它淡然地看着一位位先驱者扑倒,只为成功者留下位置。

    二七

    宇宙用死亡限制人们的步伐。

    人类的每一个婴儿降生,都是历史的一次重新开始。

    智者离开时,卷走了他们没有诉诸文字的所以发现。

    历史不记录回声。人的生命是长度固定的锁链,为了对抗死亡,为了在重复学习之余留出创造的空间,只有在每一个生命之环上负载更多希冀与沉重,人类日益变得匆忙和紧张。

    二八

    我知道了什么叫做崇高。

    它其实是一种发源于恐惧的感情,是一种战胜了恐惧之后的豪迈。

    我会在没有人的暗夜,深深检讨自己的缺憾。

    但我不愿在众目睽睽之下,把自己像次品一般展览。

    不要以为普通的小人物就没有尊严。

    不要以为女人的尊严感天生就薄弱于男人或人类的平均值。

    不要以为曾经失去过尊严的人就一定不再珍惜尊严。

    崇高的侧面可以是平凡,但绝不是卑微。

    二九

    智慧是划分区域的。

    从商的智慧是金色的,从政的智慧是血色的,爱情的智慧是无色的,仇恨的智慧是黑色的。

    没有谁的智慧是万能的,所以人们在一些领域绝顶聪明,在另一个领域混沌不堪。


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